推书哲学家们都干了些什么 -凯发网娱乐

​蕾蒂丝安德詹头们，大家好！

多读书多看报，少吃零食多睡觉，我又来给大家推书了，今天给大家推荐一本哲学类“科普”：《哲学家都干了些什么》。

一提到哲♂学，一股自由的气息扑面而来，让人充满情趣和基情！

哦，不对，重来：一提到哲学，让人欲罢不能，让人充满兴趣和激情！

诶？也不对，再重来：一提到哲学，就让人头疼！

很多人一听到哲学就感到头疼，今天这本书将会让大家放下对哲学的成见，这本哲学类“科普”书籍就是《哲学家们都干了些什么？》，作者林欣浩。

按照惯例，咱们还是看看这本书在豆瓣上的评价，这本书曾经连续三年蝉联豆瓣电子阅读榜第一名，在豆瓣上超过13000人给出8.6的评分。

这个评分可不低啊！为啥这么说呢？哲学告诉我们要透过现象看到本质，且听我给你详细分析，给这本书打分的人肯定都是喜欢哲学的朋友，那么他们的这个评分会更加客观和理性，甚至带着哲学批判的眼光。想象一下一般人看到一本好书，结果就是：哇，这本书好，10分！而喜欢哲学的朋友看到一本好书，结果就是：嗯，这本书还不错，但是还有几个问题需要深入怀疑和批判一下，8分吧！所以这本书的8.6分约等于其他书的9.6分……，编不下去了……。

以上纯属扯淡，咱们开始言归正传。

那么这本书到底好在哪里呢？经过我的深入研读，发现有主要有以下三点原因：

首先，这本书语言浅白风趣，通俗易懂；大家都愿意接受简单的东西，太复杂的没人搭理。你让我蒸馒头？不好意思，我觉得搞不了，但是你给我个馒头，不错，又软又香。

其次，作者把哲学家看似深奥难懂的哲学思想通俗化。打个不太恰当的比方，哲学家说：基于人体能量转换原理的方形建筑工程材料空间迁移，作者说：那不就是搬砖嘛；哲学家说：智能高端数字通讯设备触屏表面高分子化合物线性处理，作者说：那不就是手机贴膜嘛；哲学家说：你给老子爬！

最后，最让我感兴趣的就是哲学家的八卦，真是满足了我的强烈窥私欲好奇心。

所以，当你开始阅读这本书的时候，你就会发现，哲学真的能让人欲罢不能，让人充满兴趣和激情。

那么这本书到底讲了些啥呢？一句话概括就是讲了简明西方哲学史以及哲学家的八卦。

罗素在《西方哲学史》中把西方哲学发展过程大概划分为三个阶段，第一个阶段就是古希腊哲学，第二个阶段就是天主教哲学，第三个阶段就是从文艺复兴开始的近代哲学。大家如果读完这本书后确实对哲学产生了兴趣，那么不妨读一读罗素这本《西方哲学简史》。《哲学家们都干了些什么？》基本上就是按照这三个阶段，梳理了西方哲学家的哲学思想。

（一）古希腊哲学

古希腊哲学的三个主要代表人物就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们三个人是师生关系，苏格拉底是柏拉图老师，柏拉图是亚里士多德老师。

苏格拉底最大的爱好就是跑到大街上问别人问题，与人辩论，他问人们什么是正义？什么是民主？什么是真理等等。如果人们给出的答案不能令他满意，他就会刨根问底，直到刨到人家的祖坟。

普通人肯定会觉得苏格拉底特别烦人，苏格拉底说他是上天派来启迪民智的使者，自称“精神上的助产士”。苏格拉底这种刨根问底的追问包含了哲学的思辨精神，动摇了宗教信仰的权威以及统治阶级地位。

最终苏格拉底以藐视宗教、堕化青年、反对民主等罪名判刑，并被由人民组成的陪审团判处死刑。苏格拉底之死常常被现代人当做“民主暴政”的例子，说明“多数人的民主”在错误的引导下也可以做出邪恶的判决。

油画苏格拉底之死

苏格拉底之死导致柏拉图对雅典人民失望至极，同时为躲避牵连和迫害，于是就跑路了。多年以后他又回到雅典创办了柏拉图学院，而在这里有一个学生，就是后来的亚里士多德，但是亚里士多德的哲学思想与柏拉图存在一定的对立，所以才有了亚里士多德那句：吾爱吾师，但吾更爱真理。

（二）天主教哲学

说到天主教哲学阶段，我先给大家讲一个笑话：

说有一天大灰狼拉完屎，看到旁边有一只小白兔，就问小白兔：你掉毛吗？小白兔摇摇头，于是大灰狼抓住小白兔，用小白兔擦了屁股；第二天大灰狼吃完饭，看到旁边有一只小松鼠，就问小松鼠：你掉毛吗？小松鼠摇摇头，于是大灰狼抓住小松鼠，用小松鼠擦了嘴巴，但是小松鼠说：我是昨天的小白兔啊。（小白兔之所以变成小松鼠是因为……，哈哈哈哈……）

你可以把大灰狼理解为宗教，小白兔理解为哲学，天主教哲学时期，无论是早期的教父哲学，还是后来的经院哲学，哲学成为了服务神学的工具。

天主教时期的哲学，往往被研究哲学的人瞧不起，因为此时的哲学经常被用来证明一些无聊的神学问题，比如一个针尖上到底能够站多少个天使。

同时基督教作为一个宗教，最重要的是什么？最重要的就是要让信徒相信你，你说上帝存在就存在？你得证明他。因此证明上帝的存在，也是神学家们一项重要的工作。

书中举了一个例子。经院哲学时期有个集大成者阿奎纳，此人号称“天使博士”，他提出了五个证明上帝存在的方法，这五个方法形式相近，其中一个可以简单概括为：世上万事万物都有另外一个事物作为它的原因，那么必然存在着一个最初的原因，这个原因就是上帝。

罗素后来反驳说：那什么是上帝存在的原因呢？如果上帝不依赖外物而存在，那么万事万物都有因就不成立，如果上帝存在也有原因，那么上帝就不是全知全能的。

不知道大家发现问题没有？就是哲学成为宗教发展的工具，但是二者却存在着根本无法调和的矛盾，宗教讲究的是无条件信仰，而哲学讲究的是怀疑一切，二者的关系就像大灰狼和小白兔，虽然大灰狼利用了小白兔，但是小白兔最终还是会恶心大灰狼。

（三）近代哲学

基督教十条《诫命》第一条就说：除了我以外，你不可以再有其他的神。除了服务于神学的哲学，其他哲学思想被当作异端遭到信奉一神论的基督教疯狂打压，中世纪黑暗的宗教裁判所大家应该都有所耳闻，比明朝时候的东厂和西厂这些特务机关可厉害多了，动不动就拿火刑架大烤活人。

直到文艺复兴时期，随着科学的发展，基督教教会统治日渐衰落，近代哲学思想开始快速发展。书中从理性主义哲学家笛卡尔开始讲起，包括斯诺宾莎与莱布尼茨，他们都受到当时欧氏几何的影响，尤其是笛卡尔和莱布尼茨还是数学家，一个发明了解析几何，一个发明了微积分。

欧氏几何完美的体系让他们认为理性就像欧氏几何一样是超越客观世界的，于是他们都模仿欧氏几何开始建立自己的哲学体系，但是他们有一个致命弱点，就是如果他们的公设根本就不靠谱，那么导致推导出的结果就千差万别，正所谓根基不牢，地动山摇。

就像你的公设是1 1=2，他的公设是1 1等于3，还有人的公设是1 1=4，那么最终大家计算的99 99的结果肯定千差万别。

此时经验主义者就开始攻击理性主义者，经验主义者的代表人物就是洛克，受到科学归纳法思想的影响。洛克认为根本就不存在超越客观世界的理性知识，人的一切知识都是从后天经验中获得的。

在理性主义哲学家和经验主义哲学家吵得不可开交的时候，一位重量级第三者突然插足，这个人就是对经典物理学做出伟大贡献的牛顿大神。实际上牛顿并没有提出重要的哲学思想，但是由于牛顿力学的成功直接影响了哲学思想的发展，还是牛顿厉害，随随便便就把哲学给影响了，最主要的就是导致机械论的崛起。牛顿让星辰万物都臣服在牛顿力学定律脚下，以至于人们产生了让物理学解释包括人类意识在内的整个世界本质的美好愿望。

机械论的发展导致了决定论，决定论认为如果万事万物都按照物理规律运行，且事件之间严格遵守因果关系，那么如果追本溯源，整个世界早在宇宙大爆炸那一刻就已经决定了。数学家拉普拉斯说：想象一下有这样一个智者，它掌握了宇宙中全部信息，那么他就可以推算出未来世界的全部面貌。后人把把拉普拉斯所说的智者称为“拉普拉斯妖”。

严格的决定论让人类丧失了自由意志，无论我们的选择是什么，人类都成了因果律的提线木偶，那么人生还有什么意义！更可怕的是罪犯就可以辩解说犯罪不是他自由意志的选择，那么整个世界将会道德沦丧，秩序全无。

当然如果有人用决定论来忽悠你，在这里我可以告诉你当年芝诺用过的小妙招。当年芝诺的奴隶犯了错，向芝诺辩解道：按照决定论，我犯错是早就注定了的。而芝诺鞭笞奴隶的时候说：按照决定论，我责罚你也是早就注定了的。

正当人们为机械论和决定论的思想感到无所适从的时候，秉持怀疑论的天才休谟出场了，休谟也是经验主义者，他把之前的哲学家和哲学思想全部都怀疑了一个遍，休谟的怀疑论十分让人崩溃，他认为因果律根本就不是真实可信的。他举了一个例子，说如果一只鸡每次看到农场主过来，它都会被喂食，休谟说在鸡看来农场主出现和它被喂食存在因果关系，可实际上根本不是这样，因为有一天农场主却带来并不是食物，而是一把猎枪。人类相信因果律是因为只有这样才能更好的理解世界。于是休谟才说：你怎么知道明天的太阳还会不会照常升起。

休谟的怀疑论让人类陷入了迷茫，因为我们如果相信因果律，那么我们就容易被决定论支配，如果我们不相信因果律，那么整个科学大厦将摇摇欲坠。这个时候黑社会大哥康德带着他的《纯粹理性批判》隆重出场了，康德大哥带着一副墨镜说我感受到的世界是灰色的，这个灰色的世界是“表象”，这副墨镜就是“先天认识形式”，而真实的世界就是“物自体”。我只能看到带上墨镜之后世界的颜色，至于世界本来的颜色我根本不知道。康德说因果律存在于我墨镜之中，而我的意识属于“物自体”，因此我既不担心决定论让我们丧失自由意志，也不担心因果律能否被我们的经验所认识。

大哥请原谅我给您画了一副墨镜

康德之前的哲学危机是休谟对因果律，乃至对人类理性能力的怀疑。康德的解决方法就是他把世界分成两部分，一部分完全不可知（物自体），一部分则可以通过理性把握（表象）。不可知的部分永远不可知，所以对我们的生活也没什么影响，只要我们在可以把握的世界生活，理性就又恢复了威力。

正当人们为康德的想法感到欣慰的时候，一个猖狂的小伙出现了，嘴里喊着：康德错了，物自体根本不存在。这个猖狂的小伙就是黑格尔。我们回顾整个哲学史，会发现黑格尔那会，之前时代的哲学家们提出了一个又一个哲学观点，每个人都自以为掌握了终极真理，结果被下一个哲学家推翻。

黑格尔受不了这种情况了，他认为真理不是固定不变的，这就是为什么大家都没有找到答案的原因。黑格尔最伟大的哲学思想就是辩证法，后来被马克思批判性的继承，就变成了我们中学《思想政治》课本里辩证唯物主义历史观。

按照“出来混迟早都要还”的江湖规矩，一个比黑格尔还要猖狂的小伙出场了，他大骂黑格尔是一个平庸、无知、愚蠢、令人讨厌的江湖骗子。这个人就是叔本华。叔本华赞同康德物自体的思想，但是他认为物自体是统一的，这个东西叫做“生命意志”，万事万物都由它驱使，理性与生命意志相比，是软弱和暂时的。康德认为我们可以通过理性来把握表象世界，因此属于乐观主义；而叔本华认为生命意志无法被控制，属于悲观主义。叔本华说生命就是一团欲望，欲望满足了就无聊，欲望不能满足就痛苦，人就在无聊和痛苦之间不停摇摆。

叔本华的悲观主义预示了理性没落的危机，而尼采又跑过来落井下石，尼采把叔本华的“生命意志”改造为“权力意志”，他认为人分为强者和弱者，强者体现了权利意志，他们的特征是积极向上，勇于进取，勇于牺牲，善于创造。弱者相反，特点是胆小，保守，善妒，虚伪。尼采认为基督教是一种虚伪的宗教，它宣扬谦卑，实际上是鼓励人们做弱者，所以尼采说：上帝死了。他希望人们不要去信奉上帝，不要成为弱者，简而言之，尼采推崇一种精英主义，这也是为什么尼采的一些思想后来被法西斯所利用。

在理性没落之际，坚持理性的科学取得了长足发展，无论是经典物理学的伟大成功、还是进化论的发现，还是心理学的发展都预示了我们可以通过理性更好的把握世界。

当然随着非欧几何的发明、相对论的出现和量子物理的崛起，人们也发现了理性无论在宏观世界和微观世界都有着无法把握的局限，但是相较于陷入自己无法证明自己形而上的哲学，科学愿意承认自己的无知，并不断进步，所以人们还是愿意投入到科学的怀抱去认识和把握这个世界。

浅谈一下自己的感悟：我们学习哲学并非要像历史上那些天才一样去创造伟大的思想体系，作为普通人我们希望借以启发我们思考人生的意义，追求人生的幸福，因此每一个不愿虚度此生的人都应该对哲学有所了解。

有的人活得像《士兵突击》里的许三多，坚信有意义的事就是好好活，好好活就是有意义的事。也有的人活得像钢铁战士保尔柯察金，希望人的一生应该献给人类最伟大的事业，为全人类的解放而奋斗。我相信罗素所说：参差多态，乃幸福之源。也相信《明朝那些事儿》的作者所说：人最大的幸福就是以自己喜欢的方式过完这一生。所以我们自己的人生意义和幸福都需要靠自己去探求。

希望这篇文章能够引起大家对哲学的一点兴趣。

总之，多读书多看报，少吃零食多睡觉。