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人生感悟 2021-12-17 02:05:51

最佳答案

王端

《水浒传》中的刘唐,绰号“赤发鬼”,东潞州人氏,与晁盖、吴用七星结义,劫取生辰纲,上梁山,一百零八将排座次,位列天罡星第二十一位,号天异星。

《宋会要辑稿》中记载:“至和二年七月十一日,以博州氏蒋宪为三班奉职东西路安抚司指使,仍就赐笏,以告获京东剧贼刘唐等五人,特录之。”王利器先生认为,《水浒传》中之刘唐,盖从此而来。虽然此“刘唐”闹事的时间、地点都与《水浒传》中记载的相差甚远,但江湖传说、民间传说的借名化、泛名化,说二者重叠混名合情合理。

绰号,南宋龚开的《宋江三十六人赞》中说刘唐是“尺八腿”,赞词曰:“将军下短,贵称侯王。汝岂非夫,腿尺八长。”上身长,下身短,与正常人的上身短、下身长截然相反。“汝岂非夫”,非正常人类乎?腿长一尺八,不到60厘米,放到普通人堆里,这就是个人人鄙视的严重残次品,但他却是三十六好汉之一,那缺点就得当特点看,优点看。历史上,三国孙权也是此种身材,贵不可言,类似的刘唐也不应差,“贵称侯王”也是自然比照的结果。

但现实是真实残酷的,下身特短的人,整体身高肯定不行,武大郎、矮脚虎王英,都猥琐不堪。作为武将英豪的刘唐,腿短,那是致命的先天缺陷,一个西门庆式的窝心脚就可将你干翻。怎么办?必须彻底改造,改变形象装备,提高战力水平。讲史的说书艺人为使故事顺畅,在合理化、合情化上就做了艺术加工改造。在话本《大宋宣和遗事》中,“尺八腿”就变成了“赤发鬼”。

这谐音梗绝了。对黄皮肤黑头发的中国人而言,红头发,就是异类,现实中的稀见的欧罗巴人种如此,妖魔化的鬼怪如此。《西游记》第二十二回,作为流沙河妖怪出现的“沙僧”是这样的:“一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。”具体点,是第九回的描述:“青不青,黑不黑,晦气色脸;长不长,短不短,赤脚筋躯。眼光闪烁,好似灶底双灯;口角丫叉,就如屠家火钵。獠牙撑剑刃,红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼,两脚奔波似滚风。”如果说,此妖怪后来就是名正言顺、一身正气的沙悟净,作者在形象描写上有节制的话,那再看第二十八回纯粹妖邪的黄袍老怪也还是“青脸红须赤发飘”。怎生模样:“青靛脸,白獠牙,一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛,却都是胭脂染色。”这类赤发,恐怖能量加分,却是实打实负能量,配上篮靛脸,不说妖怪,放在现实中,也绝对是负面的另类。明朝张岱《水浒牌四十八人赞》说赤发鬼刘唐是“尔则赤发,见蓝面则杀”。意思是,你虽然长着人见人怕的红头发,但没有更妖魔化的蓝靛脸,相反,对典型的,几乎是标签定性化的蓝面坏人,你是路见不平一声吼,该出手时就出手。《水浒传》中刘唐碰到的第一个“蓝面”坏人,是插翅虎雷横。三十六人赞称“插翅黑虎雷横”,拿了晁盖为救刘唐私下打点的十两银子,刘唐知道后,不怕暴露身份,瞒过众人,独自一人到半路劫取一众强悍的公人,与雷横大战五十余回合。此时的雷横,就是脸谱语言的蓝面坏人。即使如此,“尔则赤发”,这无限的感慨,还是表达了大众对赤发妖魔鬼怪定性认识的无奈。故“赤发鬼”简单直接用在英雄刘唐身上,不论战力多高,负面形象还是让人不爽。

现在的研究,止步于这只是“尺八腿”谐音,对“赤发鬼”的宗教、文化、语义关注极少,找赤发鬼最早的记载,就翻到东汉张衡的《西京赋》:“朱鬕髠髽,植发如竿。”意思是鬓角一片红色,每根头发都像站立的竹竿。没错,施耐庵对此也有所征用。《水浒传》中刘唐出场:“晁盖去推开门,打一看时,只见高高吊起那汉子在里面,露出一身黑肉,下面抓扎起两条黑魆魆毛腿,赤着一双脚。晁盖把灯照那人脸时,紫黑阔脸,鬓边一搭朱砂记,上面生一片黑黄毛。”但请注意,所谓的“赤”,只是鬓边的一搭朱砂记,面积很小,并不打眼,关键是“发”,“一片黑黄毛”,跟“赤发”有何关系?!

不只是施耐庵,当今拍电视剧《水浒传》,刘唐的“赤发”形象,考虑到大众的审美定势,也不敢弄一头欧美式的“red hair”,就是偏黄黑色的蓬克。

那么,给“赤发”赋予正面含义的形象就真的没有吗?有,施耐庵做了深入的探究,并深刻地暗示,微言大义,但后世几乎所有读者对此漠然,辜负了老爷子一片良苦用心。

且看雷横捉刘唐的场景:行不到三二里,早到灵官庙前,见殿门不关,雷横道:“这殿里又没有庙祝,殿门不关,莫不有歹人在里面么?我们直入去看一看。”众人拿着火,一齐照将入来,只见供桌上赤条条地睡着一个大汉。天道又热,那汉子把些破衣裳团做一块作枕头,枕在项下,齁齁的沉睡着了在供桌上。(《水浒传》第十三回)

故事发生在 梁山周边的东溪村,按常规,一个小村子,土地庙、奶奶庙、五道庙等常见,而灵官庙则极少见,为何此处庙宇,还让刘唐赤条条睡在供桌上。是庙就得供着,刘唐再粗野,也不能大不敬地睡在供桌上。这是为何?其实就是施耐庵把刘唐与灵官合体来写。此处的刘唐,就是灵官的肉体化身。

灵官,道教的护法尊神,为首的是王灵官。此王灵官,本名王恶,专干坏事,后在萨祖师感化下从善,改名王善。现在很多宫观的灵官神,第一位的就是这位王灵官。道观的第一座殿,就是灵官殿。王灵官,不是主要的神仙,是甄别查验进庙人的武警、纠察、保安,执法严明公正。《西游记》第十九回“云栈洞悟空收八戒”,猪八戒自述履历,说色胆如天,调戏嫦娥,结果是“纠察灵官奏玉皇,那日吾当命运拙”。庙里供奉的灵官,赤面髯须,金甲红袍,额头火眼金睛,察看善恶,主持正义。《西游记》第七回,孙猴子从八卦炉中逃脱,不分上下,东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。“两个斗在一处,胜败未分”。据《新搜神记》,王灵官是宋徽宗时人,初作恶,被萨真人飞符火烧,烧成火眼金睛(孙悟空的火眼金睛与此类似)。明朝永乐中,被封为“隆恩真君”。《灵官宝诰》云:“先天主将,一炁神君。都天纠察大灵官,三界无私猛吏将。金睛朱发,号三五火车雷公。”现在一般的灵官像是赤面红须,此处则直言是“朱发”。“朱发”就是“赤发”,刘唐睡在灵官庙的供桌上,就是灵官附体,鬼味淡化,沾了仙气。

在元朝水浒戏中,刘唐心胸狭隘,阴戾乖张,到《水浒传》中,刘唐也如王灵官由“王恶”变“王善”一样,一下子敞亮起来。他拈着朴刀,直奔雷横,跟这“腌脏泼才”要那十两花银,就是至刚至勇的雷霆之将。这些都与灵官形象暗合。

晁盖死后,刘唐不太起眼,他的侠义武功,就体现在东溪村与雷横大战的五十余回合。在这个高光时刻,我们看到了活生生的王灵官形象。

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