[学习笔记]后现代主义心理咨询哲学基础 -凯发网娱乐

文 | 丹思心舞

一、现代主义与后现代主义

现代主义的基本特征

追求真理，相信外部存在唯一真理；

相信力量，相信可以通过科技等方式获得改造世界的力量；

立足理性，以数学和逻辑为基础；

讲求实证，相信眼见为实。

现代主义是沿着农业社会向工业社会的演进发展起来，与科技的发展相辅相成，但是当我们研究人与人的关系时，会发现现代主义没有那么适用了。比如，吵架的伴侣，每个人都带着不同版本的故事，咨询师是不是要判断哪个更正确、选取哪个 “唯一真理”或者找到一个更正确的版本呢？这样做能解决问题吗？

后现代主义要找回什么？

意义，存在主义的核心命题

价值，不捍卫任何社会主流价值观，尊重多元性而非统一标准

文化，关注之前的历史和经验对人的行为的影响

情感，是理性的相对面，现代主义忽视的部分

关系，咨询师是一个过程专家、关系专家，在关系和过程中相互影响

现代主义与后现代主义的根本区别：

唯一真理vs多元化价值观

非输既赢vs合作关系

立足理性vs重视情感和意义的产生（在关系中构建出来）

追求实证vs建构新的可能性而不是唯一答案（当多元视角和观点被充分聆听，问题就会被转化、被消融）

后现代主义取向特征：过程取向、关系取向、多元开放

二、影响后现代主义出现的思潮

心理咨询流派从精神分析开始，后来出现经验关系取向，后来伴随行为主义革命，发展出行为取向，再后来的家庭治疗中引入系统疗法。后现代主义是基于上述发展的脉络出现的。每个流派是从不同的诠释角度去看待人，后现代主义是其中之一，不同的在于越来越少地追求技术，而是更多引入哲学和人与人的交流。咨询师不再是专家、权威，而是跟来访者平等的人。

几个主要影响的思潮

1、诠释学和对话理论

每个人对同一事情有不同解释，诠释学关注对意义的个性化的诠释。比如，对于伴侣没有接电话，有的人理解成生气、有的人理解成他在忙，等等。再比如，读书有不同的读法：用考古学方法发现客观真相、用现象学方法还原作者本意、用诠释学方法即用跟作者对话的方式去找到属于自己的诠释和解读。参考书：《论对话》

2、社会建构理论

社会建构理论最初由社会心理学家葛根从哲学领域引入到心理学领域，对后现代心理咨询的影响和启示在于：

首先，后现代认为绝对的心理健康不存在，而是由当事人和咨询师及其文化背景共同建构。比如同性恋曾经在dsm体系之中被定义为一种心理疾病，但后来只是在一个小众的性取向这个定义上达成了共识。后现代的心理咨询会更多尊重来访者个人，健康状态也是在与来访者的共同探讨他想要什么样的生活当中去达成。

其次，后现代将心理疾病与人分开。咨询当中会让来访者意识到社会主流话语是怎样将他定义成病人，如何从这种主流话语当中解放出来，我们不再是病人，而是有主权去改变自己的人。

相关联的，后现代主张“人不是问题，问题才是问题”。比如，“我是一个失败者”与“这件事我搞砸了”，前者就是将自己定义成问题，这样就很难改变；后者是将人和问题做了区分，才有能力去做处理和改变。这是后现代哲学思想中对人性的信任。

后现代主义主张生活智慧的传递而不是对人进行修理。咨询师抱着不知道和好奇的态度与来访者进行对话，不把自己定位在比来访者更理解他的生活状态和问题的专家位置，创造良好的空间和过程帮助来访者看到自己的智慧。

心理咨询是咨访双方共同构建的过程。咨询师与来访者在咨询过程中相互影响，都得到转变和进步，由此生成咨询的效果。

社会建构理论的一个基本假设是，自我是在关系和对话当中构建出来的，是不断变化的。这对传统的精神分析、精神动力学对自我的相对固定的分类定义持有了一个怀疑的眼光。比如，一个人因为恋爱改变了很多，其实就是关系塑造出来的。这对于建构一个自己喜欢、欣赏的自我，提供了更多可能性。

三、后现代主义对于痛苦根源的基本假设

不同流派和取向都回答了一个共同点问题：人的痛苦的根源在哪里？现代主义认为根源在于不理性、偏离客观事实；佛教认为是因为人缺乏智慧，被幻想迷惑；后现代主义则认为是自身的情感、意义被压制，不能发挥自己的潜力，“看见你，不仅仅是如其所是的看见你现在的样子，而是看见你更多可能的样子。”

这些不一样的假设引领了不同的咨询态度和方式。不同取向提供不同的视角，一个取向不能完全取代和压过另一个，但是跟咨询师本身的人生脉络和个人风格会有相互影响和匹配。